有资深学者云：21世纪的竞争，将取决于“文化力”的较量。这对于消防行业来说，也颇为确切。中国消防界的各级决策者理应关注和发展自己的消防文化实力，以赢得这方面的竞争。笔者作为一名退休的消防文化老兵，想就此为题，来一番思考和探索，希望起到抛砖引玉之作用。

  一、现实性：消防文化之状况 

        据笔者查阅，中国对于“文化”一词的定义，有160余种之多。然而，对于“消防文化”的定义则表述甚少。窃以为，中国消防文化是中华民族在生存、繁衍、发展的历程中，以消防理念为核心思想所产生的生活方式和行为方式的总和。消防文化是火文化的重要组成部分。不过，我们这里所表述的“消防文化”，更侧重于它的狭义内涵，即意识形态方面的文化财富。 

        消防文化不同于其他行业文化，它是一种人与火灾等灾害作斗争而形成的特殊文化现象。它直接或间接地反映着人对火的利用、控制与治理。消防文化是发展与创新中的文化。社会主义消防文化是中华消防文化发展历程中的一个新阶段。 那么，当今中国消防文化的状况又如何呢?依笔者之见，有成绩也有不足，是喜忧参半。   笔者说是喜忧参半，并非空口无凭。如下“三喜”、“三忧”即是证据也。 

         一喜：中央重视，领导带头，决策科学。建国后的党的三代领导集体都十分重视消防文化的发展与建设。毛泽东亲自签发中央防火文件，亲自过问故宫等处的防火安全;邓小平致电大兴安岭灭火指战员，对他们予以肯定和鼓舞;江泽民《责任重于泰山》的消防论著，是一部我国消防文化建设的经典之作。胡锦涛于2000年11月2日和2001年1月2日两次对宣传黄东华消防烈士的重要批示，同样体现了消防文化的价值和作用。有中央的决策和部署，我国的消防文化建设正在取得长足的发展。 

         二喜：社会关注，百姓参与，媒体支持。消防文化是社会化的文化，随着社会文明的进程，消防已与各行各业、千家万户融为一体，成为生活的重要内容之一。火灾、消防的信息牵动着男女老少的心。社会媒体通过文字的、图像的、平面的、立体的、传统的、时尚的等形式，传播着消防文化。消防文化活动对于推动两个文明建设，起到了积极的作用。“文化育人”、“文化育兵”、“文化育警”已成为人们的共识。   各级政府、各行各业通过消防文化的建设，大力弘扬了中华民族火文化优良传统;帮助人们树立了科学的火灾观及正确的人生观与价值观;增强了人们防灾抗灾的责任感与事业心;与此同时，也提高了消防队伍的思想文化建设水平。 

         三喜：内容丰富，形式多样，实效显著。对此，《中国消防通史》一书已有了详实记载与评述：消防文化的内容更加丰富与健康向上;消防安全文化的形式更加多种多样绚丽多彩;其所取得的实效的确尤为显著。无论是报刊、书籍，也无论是文学艺术、影视网页，以及“119消防活动日”，消防博物馆、消防站开放等活动，都极大地丰富了人们的消防生活，增强了人们的消防安全意识，普及消防法规知识，培养了人们的道德情操。在消防文化建设中，涌现出了一大批先进典型单位与个人，陆续地推出了一些有社会影响的消防文化精品。 

         而“三忧”之一是，一些领导者认识不到位。他们对本部门的消防文化建设不关心，不重视，不负责任。他们懂得“硬件”的作用，却忽视了“软件”的精神在一定条件下可以变成物质。他们的工作远远滞后于形势的要求。“三忧”之二是，一些部门的形式主义严重。他们也安排有人管，但那是为了占编制;他们也布置了文化室、图书室、阅览室等，但那是给上级检查看的;他们也搞一些文化活动，但那是给自己创造“花架子”政绩。“三忧”之三是，消防文化内涵少。一些消防文化活动凸现不出消防的特色，在传承民族文化中，缺乏创新精神。看似轰轰烈烈，红红火火，其实能点燃人们思想火花的不多;看似硕果累累，人才济济，但真正称得上经典的则寥寥无几。  
        对此，我们有必要“发扬成绩，纠正错误，以利再战”。 

  二、人民性：消防文化之使命 

        伟人毛泽东在《新民主主义论》一文中曾说过：“革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想准备;在革命中，是革命总战线中的一条必要和重要的战线。”消防文化，作为一种“有力武器”，也一定会按照它们代表的阶级利益和愿望去改造世界，去促进文明的发展。   当今消防文化的神圣使命又是什么呢，众说纷纭，各抒己见。窃以为，“使命”的思想内核主要是指对生命意识的弘扬。人民消防为人民，即是保障人民的生命安全。生命没有了，还谈什么人权、人道、“仁者爱人”? 

        笔者曾应邀几次到清华大学去作消防辅导报告，也强调了这样一个理念：消防进校，就是消防文化进校，就是生命意识进校。在这一点上，笔者与清华大学两位曾主管安全的副校长孙继铭、郑燕康达成了共识。 

        首先，我们都认为，广义的文化绝不仅仅是知识;先进的文化更是一种崇高的思想精神境界。一般意义的知识，往往只在心灵的表层着色，而先进文化则能浸透到人们的心灵深处，融入到血液与骨髓里。消防进校，要着重在“文化”二字上下功夫、作文章。通过“传道授业解惑”，大力地弘扬人的生命价值，使每一个师生员工都能认识生命、尊重生命、珍爱生命。 

        同时，我们也认为，应该使每一个师生通过参与消防文化活动，亲自体味出减少火灾、珍爱生命、保障安全，是最合人性、最合人道、最合人民利益的社会准则。事实证明，只要校园里洋溢着生命文化的旋律，就会洋溢着生机和活力、温馨与吉祥。某些人敌视、漠视生命的旧观念，就会被挤出历史舞台。   我们还认为，完成消防文化之使命是一项战略任务，是一种群众性运动，是对人的全面素质的提升。孙继铭副校长颇有感触地说：作为科学，最宝贵的是生命科学;作为教育，最宝贵的是生命教育;作为文化，最宝贵的是生命文化。有生命文化的滋润，师生们的消防意识就会增强。人命关天，生命无价，我们绝不能在这个常识上犯错误。 

  三、民族性：消防文化之特征 

        当今的社会主义消防文化与改革开放前相比，的确发生了深刻而明显的变化。它们之间既有连续又有差别。但是有一条，消防文化的民族性特征是贯彻始终的。民族性是文化之根，是文化之本，是文化之源。   中华民族，在数千年的文明进程中，创造了灿烂的文化。这些灿烂的文化也表现在人与火灾等灾难作斗争中。爱国主义、忧患意识，就是消防文化的不竭动力。早在先秦时代，孔子便主张要“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”;孟子主张要“生于忧患，死于安乐”;庄子则云，“身在江海之上，心居乎魏阙之下”;宋范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”;清朝顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等等，都是这种文化的杰出体现。从一定意义上讲，正是中华文明孕肓和包涵的民族性精华，才使中华民族历经磨难而不衰;正是我们民族传承和弘扬了与灾难作斗争的精神，才使我们的消防事业历经坎坷而前进。 

        一方水土养一方人，一种文化一种特色，一个民族一个“活法”。从山海关长城的烽火台到酒泉卫星发射塔，从北京故宫的太平缸到乡村民居的防火墙，从甘肃秦安大地湾六千年前的火灾废墟到北京周口店博物馆，从秦代的《云梦秦简》到新近出版的《中国消防通史》……一件件文化瑰宝，都无不体现了这个民族消防文化的底蕴与魅力。 

        中华民族是一个由56个民族组成的大家庭。我们所说的消防文化的民族性，当然不是仅仅指汉族或某一少数民族的“小”文化，而是指各民族消防文化共同繁荣、平等交流、汇合而成的一种多样化统一的“大”文化。它以各民族及其消防文化的繁荣发展为基础，以全民族的共同联系为纽带，形成更高层次的消防文化。这一文化的宗旨即是体现中华民族的整体利益、理想和精神。 

        我国彝、白、傈僳、纳西、拉祜等族有一个传统节日“火把节”，一般于农历6月24日举行。届时，人们举行斗牛、赛马、摔跤等各种娱乐活动，夜里点燃火把，奔驰田间，驱除虫害，祈求平安，并饮酒歌舞。 

       “火把节”的主题无疑是在弘扬平安文化。而这平安文化并非某几个少数民族的“专利”，它成为各民族的共同财富。“火把节”是消防文化的一个载体与平台。人们点着火把祝福平安;人们举着火把战胜困难;人们望着火把增强信心;人们舞着火把憧憬未来。火光下，人们传承着爱国保家的民族精神;火光下，人们创新着“天人合一”的和合哲学。 

        实际生活中，汉族、蒙族、藏族、回族等也都流传着许多与“火把”有关的消防文化活动，譬如“社火”、“焰火”、“灶火”、“灯火”、“火龙”等也都大同小异，各具千秋。“火把”只是个道具，通过“火把”这条件，把我们民族与火的恩恩怨怨表现出来。我们民族的消防文化，就是在这样长期的磨合碰撞中而融合成一种新的文化结晶的。 

        其实，坚持自己消防文化的民族性，与消防文化的全球性并不矛盾。中国有“火把节”，而日本有“焰火节”，欧洲有“篝火节”，伊朗有“跳火节”，西班牙有“放火节”，不一而足。 

        事实证明，只有具有民族性，才具有世界性;失去民族性，即失去世界性。对于中国当代消防文化的民族性，我们应该站在历史文明的高度，把握好它的命运与前途，不停顿地给它赋予生机与活力，使之青春长在，精神永恒。